آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش

آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...

همه ی مردم همواره در عقاید، دیدگاه ها و نظرات خود با دیگران متفاوت هستند و هیچ کس مثل دیگری نیست. امّا این دلیل نمی شود قادر به تعامل و ارتباط با دیگران نباشیم. در اینجا به شرح نکاتی می پردازیم تا با رعایت آنها بتوانیم براحتی به عقاید دیگران احترام بگذاریم و خود را با آنها وفق دهیم.   احترام به دیگران   گام اوّل: هرچه قدر هم که به صحّت گفته خود اطمینان دارید، قبل از اینکه حرفی بزنید، خوب فکر کنید. اگر احساس می کنید هیچ نقطه مشترکی از نظر فکری با نفر مقابل خود ندارید، بازهم در نهایت ادب و متانت تعامل کنید.   گام دوّم: سعی کنید با وی همفکری کنید یا حدّاقل به نوعی وانمود کنید که او را درک می کنید. خود را جای دیگری بگذارید. با خود بگویید: "اگر من افکار او را داشتم، زندگی و دنیای من چه فرقی داشت و چطور بود؟"، با ادای این جمله در ذهن خود، می توانید افکار، احساسات و اعمال وی را بهتر درک کنید.   گام سوّم: از انتقاد و سرزنش در مورد باورهای قلبی و عقاید دیگران خودداری کنید. این کار نه تنها باعث از دست دادن دوستان شما می شود بلکه منجر به خصومت نیز خواهد شد.     گام چهارم: عقاید خود را به دیگران تحمیل نکنید، اگر در مورد باورهای خود، قصد متقاعد کردن فردی را دارید، می توانید با روشی مسالمت آمیز شروع کنید. انتظار پیروی او از خودتان را نداشته باشید، او هم به عنوان یک انسان متفاوت از شما، حق انتخ آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

مقدمه [1]از جمله آفات رو به رشد ونگران کننده موجود در جامعه ی ما و بلکه در سطح کلان به وسعت دنیا، آفت قداست گریزی، قداست زدایی، قداست ستیزی و مبارزه با ارزشهای والای دینی و مذهبی است. که ضربات سخت و سنگینی را بر پیکر امنیت، آسایش و آرامش اجتماعی فرود می آورد، و ثبات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی را تهدید می کند. یگ نگاه زودگذر به فهرستی از ناهنجاری های اخلاقی اجتماعی (از قبیل آدم ربایی، قتل عمد، سرقت، قاچاق مواد مخدر، روابط نامشروع، کلاه برداری، درگیریها، و ترویج فساد و بی بند و باری) معضلات اداری سیاسی و اعتقادی (همانند بازیچه قرار دادن دین، دهن کجی به ارزشهای اسلامی، ارتداد، ترویج باطل و مبارزه با باورهای دینی و مکتبی) و بالاخره توهین به مقدسات مذهبی و صدها کج روی های رنج آور دیگر، نمایشی است از هجران و جدایی آدمیان از ارزشهای دینی وحرکت به سمت و سوی مادی گری. در دنیای متمدن و پیچیده ی امروزی، اساسی ترین نیاز بشر، ایجاد امنیت و آسایش در پرتو عدالت بر محور حق گرایی، و راه یافتن در جهت تحکیم ارزشهای دینی و گام نهادن در مسیر خدا جویی، خداشناسی و خداپرستی است. تحقق این نیاز دیرینه ی بشر، به اندازه ای مهم و در خور توجه است که اسلام، آنرا به عنوان یکی از مهمترین اهداف پیام آوران بزرگ اللهی مطرح کرده است: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

جبران خليل جبران در كتاب پيامبر ميگويد: "فرزندان شما به حقيقت فرزندان شما نيستند؛ آن ها دختران و پسران زندگي اند در سوداي خويش ... آن ها از كوچه وجود شما گذر مي كنند اما از شما نيستند، اگرچه با شمايند، به شما تعلق ندارند. عشق خود را بر آن ها نثار كنيد، اما انديشه هايتان را براي خود نگه داريد. زيرا آن ها را نيز براي خود انديشه اي ديگر است. جسم آن ها را در خانه خود مسكن دهيد اما روح آنان را آزاد گذاريد زيرا روح آنان در خانهٔ *فردا* زيست خواهد كرد كه شما حتي در رويا نمي توانيد به ديدار آن فردا برويد، ممكن است تلاش كنيد كه شبيه آن ها باشيد اما مكوشيد كه آنان را مانند خود بار بياوريد زيرا زمان به عقب باز نخواهد گشت و با ديروز درنگ نخواهد كرد.   برچسب‌ها: احترام , عقیده , حدیث آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

“خوشرویی بزرگترین نیرو جهت نیل به یک زندگی بهتر است . فرقی نمی کند از چه مذهبی باشید مهم زیستن با نیت پاک است.” این گفته ، همچون کلیدی است برای رشد اخلاقی تمامی افراد با هر عقیده مذهبی. اگر ۲۱ فرضیه برای موفقیت در این دنیای مدرن باشد. عبارت فوق ۱۸  فرضیه ی آن را تأمین خواهد کرد، اصول باقی مانده نیز بسته به درصد آزادی انسان دارد. یکی از اصول مهم روابط بشری ، تحمل و صبوری  است. مادامی که از دوران تاریخ کهن تا دنیای کنونی، در راه پذیرش و گسترش یک عقیده مذهبی، خشونت ها و قتل عام ها صورت می گرفته است، هر کسی متوجه می شود که این تحمل ناپذیری افراد بوده است که عامل اصلی این قضایا بوده. صبوری در مقابل یک مذهب این نیست که بشر نتواند باورهای خود را بیان کند، بلکه منظور این است که زیر سوال بردن اصول و عقاید یک مذهب و از خود واکنش منفی نشان دادن، خود به خود راهی است کوتاه بسوی ایجاد ناآرامی! اساتید کهن جزء کسانی بودند که از زمانهای یونان قدیم در مورد وجود خداوند و رابطه ی آن با بشر و عالمیت، علم زوال یا بقاء، با یکدیگر در مباحثه بوده اند. علم “طریقه ی زندگانی” و ” مادی گرایی” از زمان های یونان و مصر قدیم مورد بررسی بوده است. این اندیشه ی واهی از آن زمان رواج پیدا کرد که آنان معتقد بودند که هیچ عاملی در ایجاد و تکامل تمام متعلقات دنیای مادی و تشکیلات آن دخالت نداشته و سیر تکاملی آنها به خودی خو آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

همه ی مردم همواره در عقاید، دیدگاهها و نظرات خود با دیگران متفاوت هستند و هیچ کس مثل دیگری نیست. امّا این دلیل نمی شود قادر به تعامل و ارتباط با دیگران نباشیم. در اینجا به شرح نکاتی می پردازیم تا با رعایت آنها بتوانیم براحتی به عقاید دیگران احترام بگذاریم و خود را با آنها وقف دهیم. نکات لازم: روشن بینی درک احترام گام اوّل: هرچه قدر هم که به صحّت گفته خود اطمینان دارید، قبل از اینکه حرفی بزنید، خوب فکر کنید. اگر احساس می کنید هیچ نقطه مشترکی از نظر فکری با نفر مقابل خود ندارید، بازهم در نهایت ادب و متانت تعامل کنید. گام دوّم: سعی کنید با وی همفکری کنید یا حدّاقل به نوعی وانمود کنید که او را درک می کنید. خود را جای دیگری بگذارید. با خود بگویید: “اگر من افکار او را داشتم، زندگی و دنیای من چه فرقی داشت و چطور بود؟”، با ادای این جمله در ذهن خود، می توانید افکار، احساسات و اعمال وی را بهتر درک کنید. گام سوّم: از انتقاد و سرزنش در مورد باورهای قلبی و عقاید دیگران خودداری کنید. این کار نه تنها باعث از دست دادن دوستان شما می شود بلکه منجر به خصومت نیز خواهد شد. اگر به باورهای مذهبی که سالها در درون وی ریشه گرفته است، توهین کنید و آنها را بی معنی بدانید، دیگر انتظار هیچ رابطه دوطرفه یا تفاهم را نداشته باشید. مهّم نیست چقدر آن عقاید را باور دارید، تنها با درک حدّاقل ظاهری می آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

پیش‏شرطهاى گفت و گو از نگاه قرآن منظور از زمینه‏ها و پیش شرطهاى گفت و گو، امورى است كه فراهم آوردن و مراعات آنها در تمام مراحل گفت و گو لازم و ضرورى است. به برخى از این موارد اشاره مى‏كنیم:   الف) پذیرش دو طرف یا چند طرف: یكى از پیش ‏فرض‌هاى آغازین گفت و گو، پذیرش دو طرف یا چند طرف است كه با استفاده از علائم، از جمله كلام به شكل‌هاى مختلف با یكدیگر تبادل معنا مى‏نمایند. این امر مورد پذیرش قرآن كریم است. البته پذیرش طرف مقابل به معناى حقانیت او نیست، بلكه منظور این است كه گفت و گو وقتى تحقق پیدا مى‏كند كه هر یك از طرفین، سخن طرف دیگر را بشنود و با یكدیگر به تبادل آرا و عقاید بپردازند. حضرت موسى (علیه‌السلام) مامور مى‏شود حتى با فرعون، دشمنترین دشمنان خدا، به گفت و گو بپردازد و آیات الهى را به او ابلاغ كند: آنگاه بعد از آنان، موسى را با آیات خود به سوى فرعون و سران قومش فرستادیم.1 شما دو نفر (موسى و هارون) به سوى فرعون بروید؛ همانا او سركشى كرده است.2 اهمیت پذیرش طرف مقابل، به گونه‏اى است كه این حق حتى براى مشركان به رسمیت ‏شناخته شده است: «وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِینَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى یَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ یَعْلَمُونَ »3؛ و اگر یكى از مشركان از تو پناه خواست پناهش ده تا كلام خدا را بشنود، سپس او را به آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

ه) آزادى فكر و اندیشه و انتخاب راه: یكى از پیش‏فرض‌هاى گفت و گو، قبول آزادى فكر و اندیشه است. هیچ یك از طرفین گفت و گو نمى‏تواند عقاید و افكار خویش را به دیگرى تحمیل كند. در قسمتى از آیات قرآن كریم، این اصل تعقیب شده است كه اساسا طبیعت اعتقادات قلبى و مسائل وجدانى به گونه‏اى است كه اكراه و اجبار بر نمى‏دارد . اگر فردى به حكم اجبار و فشار، معتقدات و دستورات یك مذهب را در ظاهر بپذیرد، هرگز دلیل آن نیست كه او در قلب و وجدان خویش آن را پذیرا گشته است: «لاَ إِكْرَاهَ فِی الدِّینِ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ»12؛ در دین اكراه راه ندارد؛ چرا كه راه از بیراه به روشنى آشكار شده است. «وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِی الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِیعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یَكُونُواْ مُؤْمِنِینَ»13؛ اگر پروردگارت مى‏خواست تمامى اهل زمین(بدون این ‏كه اختیارى داشته باشند) ایمان مى‏آوردند، پس آیا تو مردم را به اكراه وا مى‏دارى تا این كه مؤمن شوند؟! منطق آزادى فكر و اندیشه در عملكرد و روش پیامبر اكرم و ائمه اطهار (علیهم‌السلام) وجود داشت. پیامبر اسلام با نصاراى نجران به گفت و گو پرداخت . آنان از پذیرش حق خوددارى كردند. در نهایت در مورد مباهله (درخواست از خدا براى رسوایى دروغگو) توافق نمودند.14 در روایات اسلامى وارد شده است كه وقتى پاى مباهله به میان آمد، نمایندگان مسیحیان نجران آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

نهادینه نمودن فرهنگ احترام به عقاید یکدیگر، زمینه ساز تحقق وحدت میان امت اسلامی خواهد شد. بسیاری از اختلافات موجود در میان مسلمانان، از تعصبات افراطی مذهبی و توهین به مقدسات و ارزش های مذاهب یکدیگر، سرچشمه می گیرد. رویه ای که در طول تاریخ جز تشتت، تفرقه، شعله ور ساختن آتش اختلافات و ریشه دواندن کینه و عداوت چیزی دیگری را عاید مسلمانان نکرده است. انجام این گونه رفتارهای ناپسند از سوی برخی افراطیون، نه تنها از نظر عقل و وجدان محکوم است، بلکه شرع مقدس اسلام نیز آن را شدیدا تقبیح نموده است. تا جای که حتی قرآن کریم توهین نمودن به سران کفر را نیز منع فرموده است: «لا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم...»(۱) (معبود) کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید، مبادا آنها (نیز) از روی (ظلم و) جهل خدا را دشنام دهند. حضرت علی(علیه السلام) به جمعی از یارانش که پیروان معاویه را در ایام جنگ صفین دشنام می دادند فرمود: «انی اکره لکم ان تکونوا سبابین و لکنکم لو وصفتم اعمالهم و ذکرتم جهالهم کان اصوب فی القول و ابلغ فی العذر»(۲) من خوش ندارم که شما فحاش باشید، اگر شما به جای دشنام، اعمال آنها را بر شمرید و حالات آنها را متذکر شوید به حق و راستی نزدیکتر است و برای اتمام حجت بهتر. وقتی که قرآن کریم و بزرگان دین حتی اجازه ی توهین به کفار را نداده است، واقعا جای سؤال دارد که برخی از ا آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب

لازم است درباره دو نوع آزادی كه مايه اشتباه كاری‏ و مغلطه شده است توضیح داده شود. فرق است ميان آزادی تفكر و آزادی عقيده .آزادی‏ تفكر ناشی از همان استعداد انسانی بشر است كه مي تواند در مسائل بينديشد اين استعداد بشری حتما بايد آزاد باشد پيشرفت و تكامل بشر در گرو اين آزادی است اما آزادی عقيده ، خصوصيت ديگری دارد مي دانيد كه هر عقيده ای ناشی از تفكر صحيح و درست نيست.منشا بسياری از عقايد ، يك سلسله عادتها و تقليدها و تعصبها است. عقيده به اين معنا نه تنها راه گشا نيست كه به عكس نوعی‏ انعقاد انديشه بحساب ميايد يعنی فكر انسان در چنين حالتی ، به عوض‏ اينكه باز و فعال باشد بسته و منعقد شده است و در اينجا است كه آن قوه‏ مقدس تفكر ، بدليل اين انعقاد و وابستگی ، در درون انسان اسير و زندانی‏ مي شود آزادی عقيده در معنای اخير نه تنها مفيد نيست ، بلكه زيانبارترين‏ اثرات را برای فرد و جامعه بدنبال دارد.آيا در مورد انسانی كه يك سنگ‏ را مي پرستد بايد بگوئيم چون فكر كرده و بطور منطقی به اينجا رسيده و نيز به دليل اينكه عقيده محترم است ، پس بايد به عقيده او احترام بگذاريم و ممانعتی برای او در پرستش بت ايجاد نكنيم؟ يا نه ، بايد كاری كنيم كه‏ عقل و فكر او را از اسارت اين عقيده آزاد كنيم؟ يعنی همان كاری را بكنيم كه ابراهيم خليل الله كرد.شهید مطهری در ادامه به داستان بت شکنی حضرت ابراهيم ( ع ) و پاسخ ایشان ب آیا باید به همه عقاید احترام گذاشت؟ نظر شهید مطهری درباره رفتار کوروش...ادامه مطلب